作者：宋宝珍（中国艺术研究院话剧研究所副所长）

在党史学习教育中，北京人民艺术剧院话剧《香山之夜》的演出可谓恰逢其时。香山是毛主席带领中国共产党的新政权进驻北京的第一站，毛主席在双清别墅度过的天，也是领导中国革命取得决定性胜利的关键。

3月日，是中共中央和毛泽东同志进驻北京香山的纪念日。北京市委宣传部、北京市文化和旅游局、北京人民艺术剧院联合制作的话剧《香山之夜》在首都剧场首演，此剧选取年前的这一夜，表现了中国人民解放军占领南京之后，身在香山的毛泽东心潮澎湃，彻夜难眠；而身在溪口的蒋介石则是寝食难安，如坐针毡。蒋介石在想失败之因，毛泽东在想取胜之道。于是，香山和溪口被并置在舞台上，历史更迭中的两位关键人物展开了灵魂对话、历史回望、精神对比、意志较量。

首先，《香山之夜》构思巧妙，匠心独具。已有的影视剧中，对于香山这段革命历史的故事性叙述并不罕见，但是以舞台艺术展现在革命征程上香山的闪光点，《香山之夜》还是首次。此剧充分利用了舞台艺术的假定性，让毛泽东与蒋介石隔空对话。尽管在客观史实中，香山双清别墅与溪口蒋宅距离遥远，毛泽东与蒋介石并未谋面，但是作为两大政治人物——共产党与国民党政权的代表，在政治势力巅峰对决的关口，他们一定会想到对方，他们起伏的心潮里，一定会有历史的风雷激荡。他们的精神对话、灵魂抗辩符合艺术的逻辑和心灵的真实。

此剧将夜晚作为舞台的意象空间，别具深意，领袖们的故事有很多，但是宏大的历史叙述，并不一定适合舞台演出，抓住香山这个不眠之夜，抓住最有戏剧性的人物的灵魂碰撞，让此剧在构思上具有了艺术的独创性，为红色历史题材的戏剧创作提供了成功保证。

其次，《香山之夜》成功地塑造了毛泽东、蒋介石的舞台艺术形象。大剧场演出的剧目，只有两位主人公，在演出之中，作为演员的王斑和方旭既是剧中人——毛泽东与蒋介石，也是两位在排练场上彼此敬重、为塑造形象绞尽脑汁、不断体验、反复琢磨的演员，他们还是戏剧中历史的叙述人。只有在舞台艺术的创构中，才有这种戏里戏外、跳进跳出的自由，而这样的艺术表现，还带来了另一种优势，它并非如传统戏剧那样让观众一直处于一种被带入的幻觉情境，而是让他们对于历史事件、戏剧场面，保持着清醒乃至理性的判断，并且使整台演出增强了思辨性。正如台词所言“不像不是戏，太像不成艺”。两位演员并不刻意塑造特型演员式的领袖形象，追求外在的“象真”以致造作模仿，而是注重开掘和表现特定历史境遇中人的内在灵魂。

《香山之夜》表现了沉浸在波澜壮阔的历史反思当中的毛泽东，沉浸在对牺牲了的亲人和战友的思念当中的毛泽东。他在想已经取得的历史性的胜利，为什么会有这样的胜利？过去的路是怎么走过来的？往下的路该怎么走下去？如何保持党的先进性、纯洁性，如何让人民的事业立于不败之地。

《香山之夜》没有将作为对立面的蒋介石矮化、丑化，而是表现出他政治动机的复杂、政治谋略的困局、家族利益的纠缠、个人气性的乖戾。作为一个心机深重、冷酷无情、杀伐成性的国民党党魁，蒋介石又是一个基督教徒，而他的宗教信仰的确立，较少精神选择的含义，却多了一份精心算计的利益：因为要加强政治经济联盟，要娶宋美龄为妻。当日寇步步紧逼，民族危机加剧之时，他却推行“攘外必先安内”，对共产党人残酷打压。北伐战争、西安事变、重庆谈判，两大政治势力的分分合合，固然有历史的变化逻辑，但是也与蒋介石企图独霸天下、患得患失有关。

再次，《香山之夜》解兴衰之道，析存亡之理。此剧对于历尽艰难、向死而生的革命历史征程做了凝练化、典型化的表达。在革命即将取得全面胜利的前夜，毛泽东想到的是牺牲了的同志，正是这些人的理想信念和奋斗牺牲，争取了中国革命的成功。

蒋介石不甘退出历史舞台，他将一腔怨气宣泄在手下将领的怯懦不智上；他从不相信人民，认为这个国家大多数的人是些连名字都写不出的文盲。毛泽东以他所创造的革命历史和他的哲学思辨证明，一个政党、政权的成败不是神授，不是天命，而是得道多助，失道寡助，人心向背。毛泽东深信：人民，只有人民才是创造世界历史的动力，只有人民才是人民共和国的主人，感谢伟大的中国人民，人民万岁！

最后，在尊重历史真实的前提下，《香山之夜》力求做到客观事物的意象化、诗意化、象征化。摆在天幕附近的两个衣架上，分别挂着毛泽东的中山服和蒋介石的军装，对比性的导演手法被具象化为舞台空间的符号化装饰。大屏幕上播放的真实影像和历史图片，让革命征程具有了还原性和真切感。

此剧谨遵历史事实，刻画这一个春天，这一个夜晚。而剧中的天气顺应着心境，是香山与溪口的同夜不同天，是二人内心感受的外化表现，也是东风压倒西风的政治意象的诗化。剧中，在告别溪口的时候，蒋介石不得不接受失败的现实，他感慨“起雾了，溪口的雾真大呀。但愿国民党能走出这弥天大雾”。而一夜未眠的毛泽东凭窗远眺，毫无倦意，他欣然自语：“香山的雨快停了，天快要亮了，中国的天也快要亮了。”这是胜利的春天，是人民的春天。

此剧颇具诗意的抒情性，表现了毛泽东刚毅果敢背后的深情：对于妻子杨开慧的牺牲，他有锥心之痛；对于甩开敌人、背着病弱的他在山路上奔跑的群众，他有此生永记的感恩；对于在历次战斗中牺牲的战友，他有“不思量，自难忘”的深深隐痛。他又是一个具有革命乐观主义和豪情壮志的领袖，哪怕是革命处于低谷，“敌军围困万千重”，对于革命前程，对于取得最后的胜利，他也是信心百倍。此剧也表达了毛泽东身上的诗情诗性，他诵读“我失骄阳君失柳”，他感叹“江山如此多娇”“数风流人物，还看今朝”，他放歌“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”，他是一个至情至性的人，也是开创了伟大事业的领袖。

《香山之夜》是具有探索意义的艺术创造，它为红色题材、真实人物的戏剧创作提供了可资借鉴的示范，它也是党史学习的生动教科书，让人们在分钟的舞台时空里，集中领略中国革命波澜壮阔的历史征程，切身体会伟大领袖毛泽东的精神品性，思考带有历史规律性的重要命题，从而以实际行动开启建设社会主义现代化国家新征程，以优异成绩迎接建党一百周年。

《光明日报》（ 年月日版）

来源： 光明网-《光明日报》