北京朝内大街号

围绕北京朝阳门内大街号院两栋建于上个世纪二十年代的小洋楼， “鬼宅”的传说流传许久。今年夏天，随着惊悚电影《京城号》的热映，这里更被炒得沸沸扬扬，许多猎奇者、探险迷前来聚集，夜间不时还会有人为寻找刺激翻墙而入，“真是红了电影，苦了老楼。”面对一些道听途说，我们翻阅相关档案卷宗，由此还原了朝内号主人的真实身份以及历史变迁的痕迹。

“京城四大凶宅之首” 缘于人们的夸张与想象

朝阳门内大街号院占地面积约有半个足球场大小，院内东、西两侧各有一座漂亮的三层西洋式建筑。这两座砖石结构小楼，均采用典型的世纪欧美折衷主义风格，地上三层带地下室，顶层有阁楼，覆以法国“蒙萨”式双折屋顶和拱形装饰窗。

时光流转，这两栋小楼周边的环境发生了很大变化，在上世纪九十年代末，随着城市改造的脚步，这两栋小洋楼的居民被迁出。不久就开始了对这两栋楼的拆除工作，正当工人们将部分房顶和门窗拆卸的过程中，却被有关部门叫停。

后来这两座小楼未被修缮，一直闲置，偶尔有电视、电影剧组来此借景拍戏。由于无人居住，原来围绕小楼生长用于遮阴，垂直绿化的爬山虎疯长到被卸下窗框的窗户里，透过爬山虎人们可以看到窗户里黑洞洞的空间。近十年来，有许多热爱城市探险的青年纷纷来此，他们将自己的探险经历进行夸张并加上想象，臆造出“号院闹鬼”的传言。文学和影视界人士也从中萌发出灵感。这些文学及影视作品，更让人们信以为真，久而久之，朝内号是凶宅、鬼楼的说法就流传开来，甚至被称为京城“四大凶宅”之首。

去年底，某电影公司根据小说《朝内号》筹拍同名电影，并按照小楼的外观进行实景还原拍摄，于今年5月进行了宣传发布，影片里不断出现的惊悚情节及画面，一下就抓住了当今年轻人的猎奇心理。据说，影片进行宣传发布后，此院落的产权单位以“鬼宅”损害了宗教形象为由，向有关部门提出了异议，随后电影更名为《京城号》。

尽管如此，对这部影片感兴趣的人们依然认为京城号即为朝内号院。虽经有关方面多次声明此处是民国时期美国天主教会用于培训传教士中文的学校，希望大家理性对待艺术作品与历史建筑的差距，同时也希望媒体、影视和网络不要进行负面炒作和宣传，但却无法阻挡人们的猎奇与“体验”心理，每天都有许多年轻人来此探访。为了防止有人翻墙而入“体验鬼屋”，现在这里每晚都会安排两名以上员工彻夜值班。

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被讹传为“华北协和 话语学校”的起因

除了朝内大街号“闹鬼”的传说以外，就是有关负责人向外界用“史说”解释的所谓“此处是民国时期美国天主教会用于培训传教士中文和提供他们休息的华北协和话语学校。此处年后改名为加利福尼亚学院，开始招生”，并引出“美国历史学家韦慕庭和美国汉学家费正清在这里的网球场上开始了友谊”的故事。

有关负责人对外界的解释大多来源于一部年由北京市东城区编纂的《东华图志》对朝内大街号历史的介绍。而《东华图志》对于朝内大街号的解释又来源于哪里呢？

由于上世纪年代末，朝内大街号院险些被拆除，幸被发现制止，虽按原貌恢复，但房屋结构已出现隐患，成为危楼被闲置起来。而楼体上大大的“拆”字却格外抢眼。也就在这段时间，有个美国记者路过这里，错将这两座小楼与再向西一站地的北京外交人员服务局后面的原“华北协和话语学校”建筑混淆，而写出了一篇“一栋记录中美历史关系的学校将被拆除”的报道，文中还描写了美国汉学家费正清等人在这里学习的一些故事。

据了解，那位美国记者的文章发表后，正值北京市东城区有关部门正在编写《东华图志》，这篇美国记者的文章，引起了编撰组的注意。《东华图志》的编撰人员，费尽周折终于用电话与那位美国记者进行了沟通，但由于语言障碍，只听懂了那个美国记者用生疏的汉语说道“就是这个地方！”由于那位美国记者肯定的说法，所以编撰人员将这里编写为“加州话语学校”的所在地。而对这次不严谨的编纂依据，使得这位编纂者至今懊悔不已。

朝内号房主为有功于古都建设的法国人普意雅

通过查阅大量的档案史料，并进行追踪调查得知，朝内大街号在年以前的门牌为号，原来属于法籍中国天主教徒朱德蓉女士的住宅。朱德蓉年月日出生在广州，在北京与时任平汉铁路总工程师的法国人普意雅结婚，购置了朝内大街号的宅基地，由普意雅设计施工，建造法式住宅，年初，两栋漂亮的法式三层小楼竣工，在这两栋洋楼的前院是一座大型花园。

从档案中看到，这座院落原占地4亩6分8厘2毫，有楼房间，瓦房8间半，灰房3间，灰棚3间。置办这样一个大院落，还有这么漂亮的小洋楼，在当时一般的市民家庭是不可想象的，普意雅是什么人？为什么这么有钱？

朱德蓉的丈夫普意雅，年出生于法国，是法国当时的国立中央工艺学院工程师，年受聘于清朝政府，来华测绘当时中国铁路沿线的详细地图，后来又任平汉铁路北段总工程师，年升任该铁路全路总工程师，待遇非常优厚。普意雅在清末民初与比他小岁的中国广州知识女性朱德蓉结婚，经过了年的积蓄，他们置办了朝内大街号院的这份产业。

从后来普意雅在中国所保留下来的一些绘图和一些老照片来看，他非常敬业于在中国的工作，并且热爱中国的文化。他绘制的主要是为兴建铁路而编制的精度极高的地形图。在编绘《中华民国国有铁路沿线地图》的过程中，他对中国的地形、地质、矿产及古迹等都产生了浓厚的兴趣，以至于进行了深入研究。他在本职工作以外，还不辞辛苦地拍摄，并收藏了大量同时期以北京为主、以平汉铁路线周边地区为辅的风土人情照片。

年普意雅作为中国政府顾问，其社会地位达到了高峰，意见和建议也备受重视。我们查阅到，年5月，普意雅给北京都市营造局呈拟的意见书中，对京都市政待办的大项工程进行了阐述，其中对科学测绘、自来水沟渠建设、街道及电车、电灯的建设、林囿公园的建设等建议，得到了采纳和办理。7月正值汛期，普意雅在勘测京汉铁路沿线的过程中，发现铁路沿线所经过的地区经常会出现水患。针对这一问题，他撰写了《水灾善后问题》，由同事华南圭翻译为中文，发表在报刊上。在文中，他以“事实陈述、中国北省之河道、中国北方之源流、旦夕之危险与天津将来之淹灭、预防水患之法、人造大湖、京汉路线所经水流之特别研究、筑造集中水池之概算”为章节，建议中国政府应该兴建水库等水利设施。

普意雅绘制的北京东交民巷使馆分布图、京师华商电灯公司拟由西便门至石景山新厂接修线杆图以及多幅北京地图、北京四郊地图，有许多已成为我们今天研究当时地理历史的孤品，弥足珍贵。而今在国家图书馆收藏的许多珍贵近代照片资料中，有一部分鲜为人知的反映二十世纪初以北京为主的照片资料，例如：北京的皇城、城门、城墙、牌楼、胡同、寺庙、名胜古迹，还有就是以民俗类居多的照片，都是普意雅拍摄和收藏的。

普意雅是一名天主教徒，但他的足迹几乎遍布北京市郊所有的寺庙和道观。早在年他就绘制了戒台寺的平面图，其后又绘制了潭柘寺、大钟寺、西域寺、妙应寺、碧云寺、卧佛寺等寺院的平面图。同时，拍摄和收藏这些寺庙道观的照片也是普意雅的重点，其中，还有许多现在已荡然无存的寺庙照片，为我们研究北京宗教建筑留下了宝贵的图像资料。

年普意雅所著的《北京及其附近》一书中，关于云居寺的南塔有详细的描述，他认为“南塔与北塔相同，则此两塔必为同时之物云”。他不仅拍摄了云居寺的全景照片，还拍摄了很多南塔的照片，并测绘了相关数据。这些珍贵的资料，已成为当下复建南塔方案的重要依据。

普意雅于年辞去了平汉铁路总工程师的职务，去职后又于年绘制了京兆地方分县图、北平附近地图、新测实用北平都市全图等。年9月普意雅因病在北平逝世，享年岁。

年月，普意雅先生的夫人朱德蓉女士将以上这批珍贵的资料赠予了当时国立北平图书馆。国立北平图书馆为此举行了隆重的接受赠书仪式，袁同礼馆长代表图书馆接受了这批珍贵的资料。年3月，国立北平图书馆还举办了普意雅所赠图书展示会，袁同礼馆长以及胡适、翁文灏、朱德蓉女士以及时任法国驻华公使三百余人出席了展示会。

成为天主教堂的始末

日伪时期，法国维琪政权成为法西斯的同盟，由于知道朝内大街号院居住的是有法籍背景的朱德蓉女士，所以未被日本人占据。抗战胜利后，由于生活所迫，年朱德蓉将院内的西楼一层出租给天主教奥斯汀修女会在此设立普德诊所。

年5月5日，爱尔兰人天主教味增爵会的司铎孔文德（译音）由爱尔兰筹划了国币亿元（通货膨胀时的货币），购置了朝阳门号（老门牌）院，设立天主堂，此堂为八面槽天主堂（东堂）下设的二分堂。其实这亿元只够购置这座院落一半的价格，但孔文德与朱德蓉谈妥的条件是：从即日起提供朱德蓉生活的一切费用，直至她在这所院落里居住至死，并料理其死后的一切，而且要为她建堂，常年举办纪念弥撒。

年9月，爱尔兰天主教味增爵会派葛荣礼正式接替孔文德在这里任司铎。其经费由爱尔兰总遣使会汇入八面槽天主堂，但其人事调动、行政系统、教务领导归西什库总堂（枢机主教公署）。

解放后，年6月中国人宋维里奉上级（西什库堂）枢机主教公署、法籍遣使会之命，来到朝阳门天主堂任副堂。过了三四个月，枢机公署为照顾东堂的陆西满司铎的身体，又将宋维里与陆西满调换。一年后，陆西满病体复原，便去天主教文声小学教书，又由上司从阜外马尾沟石门教堂将张永善司铎派来任副堂之职。年4月日，朝阳门天主堂又更换张永善为本堂户主，成为此教堂首任本堂的中国人，葛荣礼则退居幕后。

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