导语：“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”，这是徐霞客从小就给自己立下的人生目标。作为古代伟大的旅行家之一，在写《徐霞客游记》之前他就已经开启了游历之旅。在“学而优则仕”的年代，他无意于仕途却流连于名山大川之间。在交通如此不便利的条件下，他能走遍大半个中国，其困难可想而知。若只是游山玩水也罢，他带着考证、探求的目的前往每一个地方，最终写下了《徐霞客游记》——这是一本对后世影响极其深远的著作，详细记载了中国地理，水利、地貌、人文的情况，被誉为十七世纪最伟大的地理著作，被翻译成几十国语言，流传世界各地。

这个人 烟霞之客 当壮游四方

明神宗万历年十四年，一个叫徐宏祖的婴孩出生在江苏一个有名的富庶之家，这个孩子的先祖就是当年与唐伯虎一起被卷入科举舞弊案的徐经，正因为这场劫难，徐经从此对科举万念俱灰，以至于他并不要求后世子孙挣得什么功名。不屑于功名之教，不拘于圣人之言在当时也可谓是另类的家风。徐宏祖在这样的家庭氛围里长大，一次，徐宏祖外出游玩，途中受困，三天未回家，仆人们都急坏了。等到他归来时， 父亲并没有责骂他反而大笑道：“你这小子，太像我了。你眉宇间有烟霞之气，我看啊，你是烟霞之客，以后应当壮游四方。”

从此，徐弘祖便叫了徐霞客。

徐霞客自宁海出西门开始了壮游旅程

改名后的徐霞客一生足迹遍及今个省、市、自治区。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕至的边疆地区，几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。直到他在云南不幸身患重病才终止了大半生的游历，回到了江阴老家，岁之际逝于家中。他的一生都在为年少时“朝碧海而暮苍梧”的志向奔忙。

这条路 踏遍华夏 笔耕不辍

徐霞客的壮游大致可以分为三个阶段，第一阶段是在他岁以前，这个时期他凭借自己的兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下游记。第二阶段是他岁至岁的时候，在这年中，他游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了一卷，约占全书的十分之一。第三阶段为岁至岁时，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了9卷游记。

这段旅程 以躯命游 一诺千金

在这段旅途中值得一提的是徐霞客的母亲，老人家不仅支持他的壮游，甚至还陪儿子出游过几次。明朝天启四年，已八十高龄的徐母竟然陪徐霞客做了一次游历。本来徐霞客怕母亲年事已高，不同意母亲去游历，而徐母却说：“向固与若言，吾尚善饭。今以身先之”，他们游历了宜兴诸洞，一时成为佳话。

旅途中的危险是经常遇到的，一次在湘江船上遇到强盗，他的财物都被洗劫一空。朋友愿意出资帮他回家，并劝他“再生不如息趾”。他却坚定地回道：“不欲变余去志”。后来，他用家中的田产做抵押，借到一笔路费，再次登上征途。万里四十四年，他在游黄山时，正赶上大雪，此时已封山三月，有的地方大雪齐腰深，登山石阶上全是冰。但这并没有使他畏惧，“余独前，持杖凿冰，得一孔，置前趾，再凿一孔，以移后趾”。他就是这样用铁尖头的拐杖凿冰，艰难登山前进。对于旅途中遇到的困难，他看得非常恬淡：“吾荷一锸来，何处不埋吾骨也”，徐霞客进入“以躯命游”的境界。

在他的旅途中，除了惊心动魄的种种，还有一诺千金的情谊。崇祯九年，徐霞客已经五十岁了，正当他打算重新踏上旅途的时候，有一个和尚找到了他邀他一起去鸡足山。这个和尚法号静闻，特别崇敬鸡足山迦叶寺的菩萨，还曾刺破自己的手指写就血书《法华经》。纵然徐霞客已经去过鸡足山，可见静闻如此虔诚，他打算陪他再走一趟。可这次的旅程并不顺利，在经过湖广地界的时候他们遇到了强盗，静闻和尚受伤了，还没到广西就圆寂了。此时只剩下徐霞客自己一个人，身上的盘缠已所剩无几，再走下去是到不了鸡足山的。很多人都劝他回去吧，反正鸡足山去过了，静闻和尚业已圆寂，就没有去的必要了。然而他说，我要继续去鸡足山。当地人不解。徐霞客答，我答应过他，带他去鸡足山，这是我对他的承诺。

“可是，他已经去世了。”

“我会带着他的骨灰去，答应他的事，我要帮他做到。”

就这样，他一路艰难，把自己身上所有能典当的东西全部换成钱了，带着静闻的骨灰翻越广西十万大山到达四川，越过峨眉山，沿着岷江，到达甘孜松潘。渡过金沙江、渡过澜沧江、经过丽江、经过西双版纳到达鸡足山。就这样他把骨灰埋在了迦叶寺，兑现了自己的承诺。

鸡足山

结语：他留下的笔记有两百多万字，可惜只保留下来一小部分，后人编成《徐霞客游记》。现存《徐霞客游记》的第一篇是5月日所作，这一天，被确定为“中国旅游日”。《徐霞客游记》对于地理学家是一份珍贵的地理科学报告，对普通读者而言，它更像是一本旅游指南，书中那一片片壮阔辽远的风景，一座座高峻雄伟的山峰，似乎正在催动我们渴望冒险的心，在攀登中获得乐趣，在探索中寻觅真知。

明代地理学家、旅行家徐霞客诞生四百周年纪念邮票

(来源:人民日报客户端旅游频道)