读书百遍，其义自见解释：读书上百遍，书意自然领会。指书读了上百遍后，其中的奥秘才会领悟。【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

不是。不过有关系。

读书的真谛就在这句话里，中国人擅长读书，这种经验值得推广。

“书读百遍，其义自见”：

一，出处：

这句话出自晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：

“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。

二，白话翻译：

一本书读上百遍，书里表达的意思自然就能领悟。

解读一：这是读书的方法

古人提出“四别”读书法：“目治之书、口治之书、心治之书、手治之书”。

目治之书，快速浏览一遍，大致知道意思就可以了。

口治之书，就是重要的书，除了看，还要背下来。

心治之书，不仅要背下来，还需要深入思考。

手治之书，不但要背要思考，还需把书中的重要章节和段落抄下来, 反复吟诵。

现代没有分得这么细，但是，大学课程有主修与辅修的区别，文学课程也有精读与泛读的划分。

其实，都是类似的意思。

解读二，这是读书的态度

读书百遍其义自见其实隐含了一个道理：量的积累够了，才能产生质的突破。

欧阳修《卖油翁》里面也说了类似的故事：“无他，惟手熟尔。”

会读书，厚书可以读薄，薄书可以读厚。

反复揣摩，才能领会书中 的意境和韵味。

读书，也跟其他事情一样，可以熟能生巧。

所以读书，要肯下功夫才行。

解读三，这是读书的境界

孔子说，学而时习之，不亦说乎？

就是读书后经常复习，是一件快乐的事情。

为什么快乐？

因为，“温故而知新”啊。

这是说到了读书的境界。

读，大量读，反复读，先了解、领略书的内容。

之后，微言大义犹如灵光一闪，就明白了。

这就是由博返约，把厚厚的书读薄了。

简单说，读一遍有一遍 的理解，读百遍，有百遍 的领悟。

王阳明的“知行合一”，强调的是两者之间的统一性。行是知的开始，知是行的“诚”。有了想法，就要去做，将想法认知拿去实践，从而让自己在实践过程中，获得经验。以此来不断修正认识，然后再用修正的观点去指导自己的行动，最终将事情做到尽善尽美，从而获得成功。

很小的时候老师经常会告诉我们一个道理，那就是读书百遍其义自见！一篇课文熟记于心了其中的道理自然就明了了！

长大后，历经了太多的东西，也明白了太多的人生哲理，境界也好，高度也罢，唯有读书百遍其义自见这句话最让人懂得什么叫最深刻的哲理，什么是知行合一！

是体现了知行合一的道理。书读薄了，我们几句话，就清楚了书中所讲的内容。能够使我们，从纷繁的文字海洋里，打捞出的肥鱼。

会选书，会读书，才能进行读书百遍。

其义自见，重要的是知行合一。

一、顿悟，让我们获得了“知”。功夫下到了，会“顿悟”，书中的道理，已经化为血液，滋养着我们成长。人获得经验的途径，是直接经验和间接经验。而读书，让我们站在了伟人的肩膀上。读懂一本书，让我们灵魂与作者的灵魂相遇，让我们的思想与作者的思想形成共鸣。为书中的人物，为书中的思想，我们笑，我们哭，我们击节感叹。我们与作者，与书中的人物，与他们的灵魂，交融在一处。通了，理解了，那种感觉，美妙如仙。

二、“行”才是检验“义”的试金石。书读的很多，道理也掌握的很多，就要在实践中运用。就要行动。

毛泽东等老一辈革命家，学习了马克思主义理论，把马克思主义和中国革命的实践相结合。用马克思主义理论，指导实践。带领人民大众，建立了中华人民共和国。毛泽东等老一辈革命家，就是读懂了马克思主义这本书。因为他在实践经受了检验，取得了胜利。

大家也知道战国时期的赵括，纸上谈兵的故事。赵括熟读兵书，可在战争中却不能灵活运用。兵书成了羁绊他思维的枷锁。知和行统一不了。读书也就成了无用功。

读书百遍其义自见体现的就是知行合一的道理。读书是人获得知识的重要途径。古人云：开卷有益，读万卷书，行万里路，就是说将书中的道理，反复的琢磨，然后在实际生活中去践行，如果在实践中遇到什么难题，反过来再去读书，这样从理论到实践反复打磨出来的道理，这个过程就是知行合一。