博学之, 审问之,慎思之,明辨之,笃行之， 出自《中庸》,讲的是治学求进的道理。意思是:要广泛地多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,切实地力行。

博学之的意思是读书学习要广泛阅读博采众长。

审问之的意思是对学问要反复探求深入讨论。

慎思之的意思是在学习讨论中要独立慎重思考 。

明辨之的意思是要经过思考作出明确清晰地辨别。

笃行之的意思是要知行合一矢志不渝地付诸行动。

博：广泛地，审：详细地，慎：慎重的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之” 选自《中庸》,讲的是治学求进的道理.意思是：要广泛地多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地实行。

选自《中庸》，讲的是治学求进的道理。意思是：

要广泛地、多方面地学习各种知识，并认真的向人请教，慎重地进行思考，明确的分辨是非，诚心诚意地彻底实行。

该言是《中庸》的治学名句。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。准确而言是集合先贤的思想，在子思的笔下加以润色。

原文：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之73博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强

译文：要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不能终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不能终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不能终止。别人学一次就会，我要学一百次；别人学十次就会，我要学一千次。果真能够实行这种方法，即使是愚笨的人也一定会聪明起来，即使是脆弱的人也一定会坚强起来。

孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔鲤的儿子。大约生于周敬王三十七年（公元前483年），卒于周威烈王二十四年（公元前402年），享年82岁。中国春秋时期著名的思想家。受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。《史记·孔子世家》记子思年六十二（当为八十二之误），而生卒年则不详。按子思之父孔鲤，死于孔子之前，子思的年代当跟孔子的年代相当。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响。因此，北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元文宗至顺元年（1330年），又被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”。

是子思所说，出自他写的《礼记·中庸》。

博 学

博学之①，审问之，慎思之，明辨之，笃②行之。有弗学，学之弗能，弗措③也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣④，虽愚必明，虽柔必强。

（《礼记》）

注：①之，学的对象（各种知识）。②笃，一心一意。③措，放下。④是“果能以此道行矣”的省略说法。果，确实。道，原则，精神。

译文：

多方面、广泛地学习各种知识，并认真的向人请教，慎重地进行思考，明确的分辨是非，诚心诚意地彻底实行。除非不学它，（学了就一定要会），学了还不会，决不罢休；除非不问（问了一定要懂），问了还不懂，决不罢休；除非不去分辨，（分辨就要弄清是非），分辨不清是非，决不罢休；除非不去实行，（实行就要一心一意得做到底），实行得不彻底，决不罢休。别人学一次就会了的，我就是学一百次也要会.；别人学十次就会，我就是学一千次也要会。确实能按照这种精神去做，即使愚笨的人也一定能聪明起来，即使意志薄弱的人也一定能坚强起来。

赏析：《礼记》是我国最早的一部教育专著，汇集了儒家各种讲礼的文章。本篇选自《礼记》。主要讲了学习的重要性，学习的态度、方法、作用等，语言简练，富于哲理，对我们学习不能说没有作用。