论语是孔子及其弟子的语录体书籍，是中国古代文人必读的四书之一，对中国人价值观和道德观的形成起到了臣大的作用，其核心是仁和礼。

而论语注释，是便于人们对论语的理解，一些比较知名的人对论语作的注释和解说，如朱喜的论语注疏，南怀谨的论语别裁等不一而足。这就是二者的区别。

西汉经学大师孔安国所着的《论语孔氏训解》是《论语》最早的注释本。但该版本一直存在争议，清代有学者还认定其为伪书。但事实上，《论语》一书确有注释并非后人伪造，孔安国曾经的确写过《古文论语训解》，只是流传下来的《孔注》经过后人多次的口传笔抄及增删，已经失去了原来的模样。

孔安国对《论语》的注解，在兼顾大义的同时重在训诂，是儒家经典中“行于世”的最早注本。

以下是《论语·学而篇》中一些重点词的注释：

1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

- 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。

- 学：学习。

- 时习：按时温习。

- 说：同“悦”，愉快。

- 朋：指志同道合的人。

- 乐：快乐。

- 愠：生气，恼怒。

- 君子：指品德高尚的人。

2. 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

- 有子：孔子的学生，姓有，名若。

- 孝弟：孝顺父母，敬爱兄长。

- 犯上：冒犯上司。

- 鲜：少。

- 作乱：指造反。

- 务本：专心致力于根本的事务。

- 道：道理，指儒家的道德规范。

- 仁：仁德。

- 本：根本。

3. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

- 巧言令色：花言巧语，伪装出和善的脸色。

4. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

- 吾：我。

- 日：每天。

- 三省：多次进行自我检查。

- 忠：指尽心竭力。

- 信：诚信。

- 传：老师传授的知识。

- 习：温习。

5. 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

- 道：治理。

- 千乘之国：指拥有一千辆兵车的国家。在春秋后期，是中等诸侯国。

- 敬事：谨慎地对待政事。

- 信：诚信。

- 节用：节省费用。

- 爱人：爱护百姓。

- 使民以时：役使百姓要按照农时。

以上只是部分重点词的注释，完整的注释内容可以参考相关的书籍或资料。

子曰(1)：学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？

　　【注释】

　　(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中子曰的子，都是指孔子而言。

　　(2)学：孔子在这里所讲的学，主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。

　　(3)时习：在周秦时代，时字用作副词，意为在一定的时候或者在适当的时候。但朱熹在《论语集注》一书中把时解释为时常。习，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

　　(4)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。

　　(5)有朋：一本作友朋。旧注说，同门曰朋，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

　　(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

　　(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

　　(8)愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。

　　(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。