《留别王维》，是孟浩然在仕途失意，准备归隐时所作的送给好友王维的赠别诗。诗里有对朝廷压抑人才的怨愤，有不忍远别知心朋友的留恋，还有怀才不遇的嗟叹。

留别王维

（孟浩然）

寂寂竟何待？朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假？知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。

三年级

孟浩然的诗三年级：

　　《留别王维》

　　寂寂竟何待，朝朝空自归。

　　欲寻芳草去，惜与故人违。

　　当路谁相假，知音世所稀。

　　只应守寂寞，还掩故园扉。

寂寂竟何待jì jì jìng hé dài ，朝朝空自归zhāo zhāo kōng zì guī。

　　欲寻芳草去yù xún fāng cǎo qù，惜与故人违xī yǔ gù rén wéi。

　　当路谁相假dāng lù shuí xiāng jiǎ，知音世所稀zhī yīn shì suǒ xī。

　　只应守索寞zhǐ yīng shǒu jì mò，还掩故园扉huán yǎn gù yuán fēi 。

孟浩然(689--740)，襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”，盛唐著名“山水田园派”诗人。一生除四十多岁时曾往长安、洛阳求取功名而在北方作过一次旅行外，其余大部分时间都在故乡鹿门山隐居，或在吴、越、湘、闽等地漫游。曾与众名士联诗出名句:“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”满座惊叹，皆为之搁笔。(王士源《孟浩然集序》)。开元二十五年(737)，张九龄作荆州长史，招致幕府，后又归隐故乡，不久病逝。其友王维画像于郢州刺史亭，世称“浩然辛”，后改为“孟亭”。 孟浩然一生沦落，却是初盛唐过渡期中最有成就的诗人。闻一多先生指出“到孟浩然手里，对初唐的宫体诗产生了思想和文字两种净化作用，所以我们读孟的诗觉得文字干净极了。他在思想净化方面所起的作用，当与陈子昂平分秋色，而文字的净化，尤推盛唐第一人。由初唐荒淫的宫体诗跳到杜甫严肃的人生描写，这中间必然有一段净化过程，这就是孟浩然所代表的风格”(《闻一多先生说唐诗》)。李白《赠孟浩然》予以充分赞美，杜甫称其“清诗句句尽堪传”(《解闷》其六)。孟浩然现存诗二百六十多首，五言居多，其中五律和排律又最多。他运用格律的形式写了大量的山水诗。这些诗在当时是很负盛名的。孟浩然逝世后，好友王士源出版《孟浩然集》三卷，后《全唐诗》辑录二百六十多首。孟浩然的诗从初唐风行的咏物、应制等狭窄题材中解放出来，较多反映山水隐逸生活，恬淡孤清，形成和谐优美的意境，独具风格，艺术上有较高的造诣。只是多写隐居闲适和羁旅愁思，没有涉及更广阔的社会生活。

留别王维 孟浩然 寂寂竟何待，朝朝空自归。 欲寻芳草去，惜与故人违。 当路谁相假? 知音世所稀。 只应守寂寞，还掩故园扉? 【注释】寂寂：求仕没有音信，心中苦闷。 寻芳草：喻追求理境界。 违：分 当路：当要权者。 假：宽容。 还：回乡。 扉：门。【鉴赏】本诗是孟浩然将离长安、赠别王维的诗，诗中抒发的还是求仕碰壁后苦闷怨愤的感情。 孟浩然曾于太学赋诗，“一座嗟服，无敢抗。张九龄、王维称道之”，但这次入长安竟然无功而返，诗人心中是很惆怅的。“不才明主弃，多病故人疏”是一时牢骚语，他与王维还是甚为相知。前二句“寂寂竟何待，朝朝空自归”，直写自己失意，无限愁恨和怨恨之情力透纸背。既然长安是这样的难堪，所以三四句说“欲寻芳草去，惜与故人违”，即那就不如回去了，只好和友人惆怅地告别。 五六句“当路谁相假？知音世所稀”，进一步说明仕进不达的原因就在于无人援引；“知音世所稀”，同时也表达了自己珍视与王维的知音之情。既然求仕无望，诗人再留京城就毫无意义，因而决心回归故园隐居山林，寂寞地度过余生了。 综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得十分深刻。言浅意深，颇有作味，耐人咀嚼。