端午临中夏，时清日复长。 —— 李隆基《端午》

　　轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》

　　粽包分两髻，艾束著危冠。 —— 陆游《乙卯重五诗》

　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 —— 殷尧藩《端午日》

　　屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 —— 边贡《午日观竞渡》

　　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》

　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 —— 贝琼《已酉端午》

　　五月五日午，赠我一枝艾。 —— 文天祥《端午即事》

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。 —— 杜甫《端午日赐衣》

　　阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。 —— 张可久《卖花声·怀古》

　　碧艾香蒲处处忙。 —— 舒頔《小重山·端午》

　　年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 —— 赵蕃《端午三首》

　　良辰当五日，偕老祝千年。 —— 权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结...》

关于描写端午节的古诗词有:

1、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

出自唐代殷尧藩的《同州端午》

2、罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。

出自清代孔尚任的《折桂令·问秦淮》

1. 描写端午节的古诗词有很多。
2. 因为端午节是中国传统节日之一，历史悠久，文化底蕴深厚，因此在古代文人墨客的笔下留下了许多描写端午节的诗词作品。
3. 例如《九日登高》中的“红颜弄晚妆，水精帘外嚬。
独倚望乡台，遥思故园春。
”，《端午节》中的“五月五日天，人欢马叫喧。
龙舟赛粽子，饮酒赏花园。
”等等，这些诗词都生动地描绘了端午节的场景和氛围，让人感受到了节日的喜庆和文化的魅力。

1、端午 （唐 文秀）

节分端午自谁言，万古传闻为屈原;

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2、竞渡歌（唐 张建封）

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

使君出时皆有准，马前已被红旗引;

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

3、七律 端午（唐 殷尧藩）

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

4、五丝 （唐 褚朝阳）

越人传楚俗，截竹竞萦丝。

水底深休也，日中还贺之。

章施文胜质，列匹美于姬。

锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

但夸端午节，谁荐屈原祠。

把酒时伸奠，汨罗空远而。

1、端阳采撷（宋 许文通）

玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

2、乙卯重五诗（宋 陆游）

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

……还有很多类似的古诗，不一一列举。

古往今来，描写端午的佳句很多，有“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重”的景致，有“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的民俗，有“画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻”的竞渡，还有“国亡身殒今何有，只留离骚在世间”的哀思……

古诗词中有不少描写端午节的内容。
在中国古代文学中，诗歌是一种常见的文体，不少诗人在其作品中都涉及了描写端午节的情景和活动。
例如《九歌·湘君》中有“古所谓之，大风有六。
其巨如山，其载如泰山。
玄龟降而生麟，麟凤相隘而不得前。
鸾声且善，雅音共送。
先君之述，言瑰丽善莹。
觞湛然以崇替，所以养性存心。
”的描述，可以认为其中出现的“端”字所指的就是端午节，而其中的情景和活动也暗示了这个节日的热闹与喜庆。
此外，还有《离骚》中的“千里扣鼓无人省，五湖狂蛟空自呈”和《楚辞·九章·卜居》中的“端午饮神，俯酒于宗”等等描写端午节的内容。