“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的意思是：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

诗句出自秦观的《鹊桥仙》，这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。

借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。

这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。

词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

鹊桥仙

（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

【作者】

　1049－1100，字少游，一字太虚，号淮海居士，扬州高邮（今属江苏）人。宋

　神宗元丰八年（1085）进士。哲宗时，历任太学博士、秘书省正字、国史院编

　修官。坐元祐党籍，出为杭州通判，旋又远徒郴州（今湖南郴县）、雷州（今

　广东海康）等地。徽宗立，诏许放还，死于道中。少见苏轼于徐州，苏轼以为

　有屈宋才，遂得列门墙。诗文兼擅，惜为词名所掩。其词淡雅轻柔，情韵兼胜

　被誉为婉约之宗。有《淮海居士长短句》。

【注释】

　①此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句

　故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调，五十六字，仄韵。　

　②织云：织薄的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。　③飞星：

　流星。一说指牵牛、织女二星。　④银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：

　悄悄渡过。　⑤金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银

　河畔，可要金风玉露时”。　⑥忍顾：怎忍回视。　⑦朝朝暮暮：指朝夕相聚。

　语出宋玉《高唐赋》。

【品评】

　　　借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如

　《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七

　夕》等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣

　辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之

　下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。上片写聚会。“织云弄巧”二句为牛

　郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织

　女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理

　想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉

　的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远

　胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？下片写离别。“柔情似水”，就

　眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，

　既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。

　“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍

　顾”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他？“两情若是”二句对牛郎织女致

　以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊

　世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。显然，作者否定的是朝

　欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构

　思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸

　的言情之作黯然失色。